Telah kita fahami betapa pentingnya keikhlasan dalam berdakwah mengajak manusia kembali kepada Allah Subhanahuwata’ala. Hendaklah dipahami pula dakwah dengan ikhlas akan menuntun dari seorang da’i untuk menjadi da’i yang berjalan di atas bashirah dan cahaya Al Qur’an dan As Sunnah. Dimana keikhlasan itu akan menumbuhkan buahnya. Sebab, melalui ilmu ini seorang da’i akan mengerti jalan yang benar.

Maka jika seorang da’i tidak mempunyai ilmu sedikitpun, lantas apa yang diajarkan dan di dakwahkannya kepada manusia? Dan dari sumber mana dia akan mengambil sesuatu untuk dakwahnya?tidak ada kekeliruan mereka tergelincir di jalan dakwah ini, melainkan karena kebodohannya dan jauhnya dia dari cahaya ilahi yang Allah Subhanahuwata’ala namakan ruh.

Sebagaimana firman Allah Ta’ala :

يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ

“ Yang mengutus Jibril dengan (membawa) perintahNya kepada siapa yang dikehendakiNya ( Ghafir : 15 )

Dan

وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا

Allah Subhanhuwata’ala jadikan sumber kehidupan bagi hati manusia, rohani dan masyarakat seluruhnya ada ilmu yang diwarisi dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam . Itulah sesungguhnya sumber kekuatan dan cahaya hati, dalil ( penunjuk) dan penuntun keridhaan Rabbnya sebagaimana firman Allah Ta’ala ;

وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Allah Subhanahuwata’ala menegaskan bahwa kitab-Nya yang Dia wahyukan kepada Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam membawa ruh yang menjadi sumber kehidupan bagi hati manusia dan cahaya yang membimbing menuju jalan yang lurus. Firman Allah Ta’ala berikut ini ;

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ

“ Dan apakah yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah – tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaanya berada dalam gelap gulita yang sekali – kali tidak dapat keluar daripadanya? “ ( Al An’am 122 )

Imam Ibnul Qayim ketika menjelaskan pengertian dalam ayat ini yang menghimpun antara kehidupan dan cahaya mengatakan ;

“ Di Sini Allah Subhanahuwata’ala gabungkan dua hal pokok ini, yaitu kehidupan dan cahaya, di mana dengan kehidupan itu memperkuatkan pendengaran, penglihatan, rasa malu, iffah ( menjaga kehormatan diri ), keberanian, kesabaran, seluruh akhlak yang mulia, dan cinta kepada yang baik atau benci kepada yang buruk. Sehingga, semakin kuat kehidupannya, semakin kuat pula sifat – sifat tersebut. Sebagaimana diterangkan oleh Ibnu Mas’ud radhiyallahu anhu : “ Binasalah orang yang tidak mempunyai hati yang dengan hati itu dia menyatakan yang ma’ruf adalah ma’ruf dan mengingkari kemungkaran.”

Berikut ini adalah hal – hal yang menjelaskan kepada kita tingginya kedudukan ilmu terutama bagi seorang da’i yang mengajak manusia kembali ke jalan Allah :
1. Bahwasanya Allah Subhanahuwata’ala memerintahkan NabiNya pertama sekali adalah dengan firman Allah Ta’ala :

عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّاد ابْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ كَتَبَ اْلإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيْحَتَهُ.[رواه مسلم]

“ Bacalah dengan ( menyebut ) nama Rabbmu yang menciptakan “ ( AL ‘Alaq :1)

Demikianlah, Allah telah pula menganugrahkan kepada seluruh makhlukNya dengan mengutus seorang Rasul ke tengah – tengah mereka sebagai pendidik dan pembimbing, dengan FirmanNya :

وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

2. Allah Subhanahuwata’ala bahwa orang yang jahil ( bodoh ) terhadap Al Qur’an dan As Sunnah sama kedudukan dengan orang yang buta huruf yang tidak dapat melihat sama sekali. Firman Allah Ta’ala :

أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ

Syaikh Islam Ibnu Taimiyah rahimahumullah telah menyingkapkan hal yang menyebabkan ketergelinciran yang muncul dari kebodohan ditambah lagi karena jauhnya dia dari jalan yang ditempuh oleh ahli ilmu dan ahli atsar ( hadist ) dengan mengatakan ;

“ Di antara mereka ada yang zhalim lagi jahil, sama sekali perkataan tidak mengikuti ulama yang paling rendah kedudukanya sekalipun. Bahkan dia berbicara sebagaimana halnya orang awam yang sesat dan tukang – tukang cerita yang jahil. Dan sama sekali tidak ada setitik pun dari pernyataan mereka itu mengambarkan kebenaran apalagi jawaban terhadap suatu permasalahan, seperti layaknya ahli ilmu, ulul albab”.

3. Bahwasannya Allah Subhanahuwata’ala memerintahkan kaum mukminin untuk rujuk kepada ahli ilmu dalam upaya mengenal Al Haq dan mengamalkannya. Dimana Allah Ta’ala berfirman :

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ

“ Dan kalau mereka menyerahkan kepada Rasul dan Ulil Amri diantara mereka, tentulah orang – orang yang ingin mengetahui kebenaran ( akan dapat ) mengetahuinya dari mereka ( Rasul dan Ulil Amri ) “ ( An Nissa : 83 )

Dipertegaskan lagi dalam firmanNya

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Dalam menjelaskan ayat ini Al Alamah As Sa’di rahimahumullah mengatakan ;

“ Keumuman ayat ini mengandung pujian tehadap ahli ilmu dan ilm yang paling tinggi adalah ilmu yang tentang Kitab Allah ( Al Quran) yang diturunkanNya kepada RasulNya. Dan Allah telah memerintahkan kepada siap saja yang tidak mempunyai ilmu untuk rujuk kepada ahli ilmu dalam segenap persoalan. Disamping itu, ayat ini memaparkan pula adanya ta’dil ( penilian adil ) bagi ahli ilmu, tazkiyah ( penilian suci ) terhadap mereka dengan adanya perintah bertanya kepada mereka”

Dari kedua ayat tersebut jelaslah bahwa betapa besar bahaya kebodohan terhadap seorang muslim. Terutama yang terjun di medan dakwah ini. Tegaknya kebodohan berarti kerusakan bagi ummat ini. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam  bersabda dalam hadist Abdullah bin Amr radhiyallahu anhu :

“ Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu ini sekaligus dari hamba – hambaNya. Akan tetapi Dia mencabut dengan mematikan para ulama. Sehingga ketika Dia tidak menyisakan seorang yang alim ( berilmu) manusia menjadikan orang – orang jahil ( bodoh ) sebagai pemimpin, lalu mereka di tanya dan kemudian berfatwa tanpa ilmu. Mereka sendiri sesat dan menyesatkan orang lain” ( HR. Bukhari Kitabul Ilm I/262 no 100 )”

Imam Ibnu Taimiyah rahimahumullah. ketika menerangkan hadist ini mengatakan :

‘” Demikian pula mereka ingin menjadikan manusia orang yang bodoh ( jahil )sebagai pendidik dan multi bagi manusia. Kejadian seperti ini tentunya akan mengakibatkan kerusakan di alam ini.”

( Dikutip dari buku Manhaj Dakwah Salafiya, Pustaka Al HAURA)

Artikel lainnya :