salafy (personal backup) 
Edit 
Wanita yang Tidak Mencium Wangi Surga
Kenikmatan abadi yang tidak pernah
terlihat oleh mata, tidak pernah terdengar oleh telinga, dan tidak pula
terbersit di kalbu seseorang terus menjadi dambaan puncak setiap insan
beriman. Itulah surga….! Lanjutkan membaca Wanita yang Tidak Mencium Wangi Surga
Tanya Jawab Seputar Khitan
Hukum Khitan
Fadhilatusy Syaikh Ibnu Baz rahimahullah pernah ditanya tentang hukum khitan. Beliau menjawab sebagai berikut. Lanjutkan membaca Tanya Jawab Seputar Khitan
Islammu Sebagai Maharku
Pelajaran dari Kisah Ummu Sulaim
Ini bukan judul film khayal, bukan pula
judul novel picisan. Namun, kisah ini benar terjadi di dunia nyata.
Pernah ada seorang wanita yang menikah dengan seorang lelaki dengan
mahar keislaman si lelaki. Lanjutkan membaca Islammu Sebagai Maharku
Saling Menasihati, Jalan Keselamatan
KHUTBAH PERTAMA:
إِنَّ الْحَمْدَ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ١٠٢
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ٧٠ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا ٧١
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيْثِ كَلَامُ اللهِ وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ اْلأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ. أَمَّا بَعْدُ؛
Kaum muslimin rahimakumullah!
Pemberian paling berharga dari seseorang
untuk saudaranya yang tidak bisa dinilai dengan emas dan perak adalah
nasihat untuk mengerjakan kebaikan dan meninggalkan kejelekan. Sebab,
nasihat merupakan urusan yang paling pokok di dalam agama Islam,
sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
الدِّينُ النَّصِيحَةُ
“Agama adalah nasihat.” ( HR. Muslim dari Tamim ad-Dari radhiallahu ‘anhu)
Upaya saling menasihati dalam kebaikan
merupakan salah satu jalan yang bisa menyelamatkan seseorang dari
kerugian dunia dan akhiratnya.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,
وَٱلۡعَصۡرِ ١ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ ٢ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ ٣
“Demi masa.
Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali
orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, dan nasihat-menasihati
supaya menaati kebenaran, serta nasihat-menasihati supaya menetapi
kesabaran.” (Al-‘Ashr: 1—3)
Sikap saling meminta dan saling memberi nasihat adalah interaksi kemasyarakatan kaum muslimin yang dianjurkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda menyebutkan enam perkara yang merupakan hak dan kewajiban seorang muslim atas saudaranya,
فَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ أَخُوكَ فَانْصَحْ لَهُ
“Jika saudaramu meminta nasihatmu, berilah nasihat untuknya.” (HR. Muslim dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu)
Jamaah Jumat rahimakumullah!
Sudah tidak asing bagi kita tentang keutamaan menyampaikan nasihat, karena nasihat adalah salah satu bentuk perwujudan amar ma’ruf nahi mungkar. Banyak sekali dalilnya baik dari al-Qur’an maupun as-Sunnah.
Akan tetapi, yang ingin kita tekankan
dalam khutbah ini adalah pentingnya mendengar dan menerima nasihat serta
tercelanya sikap menolak dan mengabaikan nasihat.
Ayyuhal muslimun rahimakumullah!
Nasihat yang benar, yang dibangun di
atas al-Qur’an dan as-Sunnah, wajib didengar dan diterima, karena
nasihat tersebut adalah agama dan pemberian yang sangat berharga dari
saudara kita. Orang yang menerima nasihat berarti dia telah berusaha
untuk menyelamatkan dirinya dari kebinasaan dan kerugian.
Sebaliknya, orang yang menolak nasihat
berarti dia telah menghadapkan dirinya ke dalam jurang kebinasaan,
sebagaimana yang dialami oleh umat terdahulu yang dibinasakan oleh Allah
subhanahu wa ta’ala ketika menolak nasihat dari para nabi. Contohnya ialah kaum Tsamud ketika menolak nasihat Nabi Shalih ‘alaihissalam.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,
فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ ٧٨ فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ ٱلنَّٰصِحِينَ ٧٩
Lalu datanglah
goncangan gempa menimpa mereka sehingga mereka mati bergelimpangan di
rumah mereka. Nabi Shalih pun pergi berpaling meninggalkan mereka seraya
berkata, “Wahai kaumku, sungguh aku telah sampaikan risalah dari
Rabbku. Aku telah berusaha untuk menyampaikan nasihatku kepada kalian.
Namun, kalian tidak menyukai orang yang memberi nasihat.” (Al-A’raf: 78—79)
Di dalam ayat tersebut, terdapat anjuran untuk mencintai nasihat dan mencintai para pemberi nasihat. Wallahu a’lam bish-shawab.
Semoga Allah subhanahu wa ta’ala membuka hati kita sehingga diberi kelapangan dada untuk menerima nasihat kebenaran, karena hal itu merupakan tanda keimanan.
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا ٦٥
“Sungguh demi
Rabbmu, tidaklah mereka beriman sampai mereka menjadikan dirimu (Nabi
Muhammad) sebagai penengah dari apa yang mereka perselisihkan. Kemudian,
tidaklah ada keberatan di hati mereka untuk menerima apa yang engkau
putuskan dan mereka menerimanya dengan sepenuh hati.” (An-Nisa’: 65)
Semoga Allah subhanahu wa ta’ala memasukkan kita ke dalam golongan,
ٱلَّذِينَ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقَوۡلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحۡسَنَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَىٰهُمُ ٱللَّهُۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ١٨
“Orang-orang
yang mendengar perkataan lalu mengikuti yang terbaik darinya. Mereka
itulah orang-orang yang telah mendapat petunjuk dari Allah subhanahu wa ta’ala dan mereka itulah orang yang memiliki akal sehat.” (Az-Zumar: 18)
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيم،ِ أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
KHUTBAH KEDUA
الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَاهُ، وَأشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ:
Jamaah Jumat rahimakumullah!
Hendaknya kita memperbanyak berdoa kepada Allah subhanahu wa ta’ala
agar dikaruniai hidayah dan taufik sehingga kita mudah menerima nasihat
dan kebenaran. Di antara faktor yang menghalangi seseorang menerima
nasihat adalah tidak mendapatkan taufik dari Allah subhanahu wa ta’ala.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,
إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ ٥٦
“Sesungguhnya
engkau tidak akan bisa memberi hidayah kepada orang yang engkau cintai.
Akan tetapi, Allah memberi hidayah kepada siapa yang Dia kehendaki.” (Al-Qashash: 56)
Sepantasnya pula kita sering memohon perlindungan kepada Allah subhanahu wa ta’ala
dari tipu daya setan yang senantiasa berusaha menghalangi manusia dari
nasihat dan kebenaran. Sebab, Iblis telah menyatakan—sebagaimana yang
Allah subhanahu wa ta’ala firmankan dalam al-Qur’an,
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٨٢ إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ٨٣
Iblis berkata, “Demi kemuliaan-Mu, aku pasti akan menyesatkan mereka semua, kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih.” (Shad: 82—83)
قَالَ فَبِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَٰطَكَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ١٦
Iblis berkata, “Karena Engkau (Allah) telah menyesatkanku, aku pasti akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus.” (Al-A’raf: 16)
Hendaknya pula kita senantiasa
mengendalikan hawa nafsu. Sebab, hawa nafsu sangat kuat berperan dalam
menghalangi seseorang untuk menerima nasihat.
إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيٓۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٥٣
“Sesungguhnya hawa nafsu selalu mengajak kepada kejahatan, kecuali nafsu yang mendapat rahmat dari Rabbku.” (Yusuf: 53)
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah!
Jauhilah sikap sombong dan angkuh, karena kesombongan menyebabkan seseorang menolak nasihat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ … الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ
“Seseorang yang
di dalam kalbunya terdapat kesombongan sebesar biji sawi tidak akan
masuk surga…. Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang.” (HR. Muslim dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu)
Hadirin rahimakumullah!
Hasad (iri, dengki) juga merupakan faktor penghalang seseorang untuk menerima nasihat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ
“Tinggalkanlah hasad (sifat iri), karena hasad akan memakan kebaikan-kebaikan seperti api melahap kayu bakar.”
Di antara faktor yang membantu seseorang
mudah menerima nasihat adalah sifat jujur. Sebaliknya, dusta adalah
sebab yang menyulitkan seseorang menerima nasihat dan kebaikan. Hal ini
sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
… عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ
“Hendaknya kalian bersikap jujur, karena kejujuran akan membawa kepada kebaikan, sedangkan kebaikan akan membawa ke surga…”
وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ
“Tinggalkanlah kedustaan, karena dusta akan membawa kepada kejahatan, sedangkan kejahatan akan membawa ke neraka.” (HR. al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Mas’ud radhiallahu ‘anhu)
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِ وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ
“Ya Allah,
perlihatkan kepada kami bahwa kebenaran itu kebenaran, dan berilah
rezeki kepada kami untuk mengikutinya. Perlihatkanlah kepada kami bahwa
kebatilan itu kebatilan, dan berilah rezeki kepada kami untuk
menjauhinya.”
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Ditulis oleh al-Ustadz Abu Ishaq Abdullah Nahar
Tata Cara Shalat Gerhana
Menurut informasi, akan terjadi gerhana bulan pada 4 April 2015. Mohon penjelasan tentang tata cara shalat gerhana.
Amirul Mukminin Umar bin al-Khaththab (13) : Runtuhnya Dinasti Sasanid
Runtuhnya Dinasti Sasanid
Muharram tahun 14 H. Sa’d masih bertahan
di ‘Uzaib dan memperkuat pasukan muslimin di daerah itu. Setelah itu,
Sa’d mulai bertolak menuju Qadisiyah sambil tetap melaporkan situasi
Qadisiyah kepada Amirul Mukminin di Madinah.
Beberapa prajurit disebar untuk mencari
berita tentang pasukan Persia. Di antara mereka ada yang diutus ke
Hirah. Pasukan intelijen itu segera berangkat dan tidak lama kemudian
kembali membawa berita bahwa Raja Persia, Yazdajird, telah menyiapkan
pasukan besar untuk mengusir pasukan muslimin dari Irak.
Yazdajird betul-betul menyiapkan semua
yang dimiliki oleh Kerajaan Persia baik personil maupun perlengkapannya
untuk menyerang kaum muslimin. Bahkan, tokoh-tokoh pilihan dan ahli-ahli
perang Persia diturunkan untuk memperkuat pasukan, seperti Jalinus,
Hurmuzan, Mahran ar-Razi, Bairuzan, dan Dzul Hajib. Yazdajird
menyerahkan pimpinan tertinggi pasukan ini kepada Rustum bin
al-Farrakhzad.
Sa’d mulai menceritakan keadaan
Qadisiyah kepada Amirul Mukminin ‘Umar bin al-Khaththab. Dalam suratnya,
beliau menjelaskan bahwa Persia sudah menyiapkan pasukan besar untuk
menghadapi kaum muslimin dan sudah bermarkas di Sabath.
Amirul Mukminin tetap memberi arahan,
seakan-akan beliaulah yang mengatur jalannya peperangan, sedangkan Sa’d
hanya melaksanakan perintah dan arahan Amirul Mukminin.
Di antara nasihat Amirul Mukmin kepada
Sa’d ialah agar Sa’d dan pasukannya tidak merasa risau dan tetap yakin
akan menang. “Seakan-akan dibisikkan ke dalam hatiku, bahwa engkau akan
mengalahkan mereka. Mintalah pertolongan kepada Allah dan serahkanlah
semua urusan ini kepada-Nya.”
Setelah itu, Amirul memerintahkan agar
menepati perjanjian, tidak berbuat khianat, dan mengirim beberapa tokoh
untuk mengajak pembesar Persia kepada Islam.
Berangkatlah Nu’man bin Muqarrin dan
teman-temannya hingga melewati Sabath, di barat daya Madain. Setibanya
di Madain, mereka bertemu dengan para panglima dan menawarkan Islam
dengan lemah lembut.
“Kami mengajak anda kepada Islam. Agama
yang menampakan kebaikan yang baik dan menyatakan buruknya semua yang
buruk. Kalau anda menerima, kami tinggalkan pada anda Kitab Allah
(al-Qur’an), agar anda berhukum dengannya dan kami biarkan anda mengatur
urusan negeri anda. Kalau anda tidak menerima, anda harus menyerahkan
jizyah; dan kalau tidak, anda kami perangi.”
Melihat sikap para delegasi itu, lemah
lembut dalam berdialog, Yazdajird mengira itu adalah kelemahan dan dia
mulai mengingatkan keadaan duta-duta itu sebelum Islam.“Dahulu kamu
adalah bangsa yang paling terbelakang, sangat sedikit jumlahnya, paling
lemah dan paling buruk keadaannya. Jangan mimpi ingin bertempur dengan
pasukan Persia. Kalau kamu kesulitan, kami akan beri kamu makanan,
pakaian, bahkan kami siapkan seorang raja untuk mengurusi kamu.”
Akhirnya, Qais bin Zurarah mulai
berbicara, “Anda menyebutkan keadaan kami tanpa ilmu.” Kemudian beliau
menceritakan bagaimana buruknya keadaan mereka sebelum menerima hidayah
Islam. Mereka berada dalam kesesatan, perpecahan dan kehinaan, tetapi
Allah menggantikan semua itu dengan Islam.
Setelah itu, bangsa Arab menjadi bangsa
yang terhormat, keyakinan mereka adalah keyakinan yang paling baik,
akhlak mereka adalah akhlak yang paling mulia, hati merekapun bersatu,
dan kokoh di atas kebenaran.
Kemudian, kata Qais, “Sesungguhnya Allah
dan Rasul-Nya memerintahkan kami mengajak orang-orang yang ada di
sekeliling kami kepada Islam. Karena itu, pilihlah apa yang kamu mau;
kamu masuk Islam agar dirimu selamat, atau menyerahkan jizyah (pajak) dengan tanganmu sendiri dalam keadaan hina, atau pedang.”
Dengan berang, Yazdajird berkata, “Apakah seperti ini caranya kamu menghadapku?”
Kata Qais pula, “Saya tidak menghadapi
kecuali orang yang mengajak saya bicara. Seandainya orang lain yang
mengajak bicara, juga akan saya hadapi seperti ini.”
Yazdajird bertambah marah. Kesombongan
bangkit, apalagi dia termasuk orang yang tidak beradab, gampang
tersinggung, dan tidak suka bertukar pikiran atau bermusyawarah. Dia
menyuruh para utusan itu pulang, “Kalau bukan karena utusan itu tidak
boleh dibunuh, pasti kubunuh kamu. Pulanglah kamu. Aku akan kirimkan
Rustum untuk mengubur kalian di parit Qadisiyah.”
Kemudian dia memerintahkan agar diambil
sekeranjang tanah dan berkata, “Suruh orang yang paling mulia di antara
mereka memikulnya.”
‘Ashim bin ‘Amr berkata, “Saya yang paling mulia di antara mereka.”
Lalu diapun memikul tanah itu menemui teman-temannya yang bertanya-tanya, “Untuk apa kamu membawa tanah itu?”
“Harapan positif. Allah sudah memberi kamu kekuatan menguasai tanah mereka.”
Para utusan itu kembali menemui Panglima
Sa’d bin Abi Waqqash dan berkata, “Gembiralah, Allah telah memberi kita
ikatan kerajaan mereka.”
Semakin hari, kaum muslimin semakin kuat
dan optimis. Berbeda halnya dengan Persia, mereka semakin lemah dan
bertambah lemah pula keadaan para pembesar Yazdajird melihat kegembiraan
kaum muslimin mendapat sekeranjang tanah Persia.
Rustum yang berada di Sabath berangkat
menemui Yazdajird untuk menanyakan, mengapa kaum muslimin kelihatan
tenang, bahkan bergembira? Yazdajird menerangkan apa yang telah terjadi.
Kata Rustum menyalahkan, “Wahai Paduka,
tanah itu diambil oleh orang yang paling cerdik di antara mereka. Mereka
memikulnya karena tidak lain sebagai sikap optimis bahwa mereka pasti
menguasai tanah Persia.”
Sambil menahan marah, Rustum keluar dan
memerintahkan prajuritnya mengejar utusan yang membawa tanah itu,
“Jangan sampai dia membawanya pulang ke negeri mereka. Kalau kamu gagal,
pasti Allah lepaskan tanah kamu untuk mereka.”
Beberapa prajurit segera berangkat
mengejar, tetapi mereka gagal dan kembali menemui Rustum. Kata Rustum,
“Mereka telah pergi membawa tanah kamu. Mereka telah membawa kunci-kunci
bumi Persia.”
Kejadian itu semakin menambah kekalutan
dan kecemasan di kalangan Persia. Rustum sendiri adalah seorang ahli
nujum dan seakan-akan telah melihat tanda-tanda kekalahan Persia. Oleh
karena itu, dia berusaha mengulur-ulur waktu, agar kaum muslimin bosan
dan pergi meninggalkan Persia. Ternyata, kaum muslimin semakin kuat
bertahan dan tetap menunggu terjadinya pertempuran.
Di sisi lain, Rustum yang sengaja
menunda-nunda, justru mendapat tekanan dari Yazdajird agar segera
menyerang dan mengusir kaum muslimin. Mau tidak mau, Rustum pun
berangkat bersama 60.000 tentara Persia, dengan Jalinus di bagian depan
dengan jumlah yang sama.
Di sayap kanan ada Hurmuzan, sedangkan
di sayap kiri ada Mahran bin Bahram ar-Razi. Pasukan ini membawa pula 30
ekor gajah. Lima belas ekor ditempatkan di bagian inti pasukan,
sedangkan lima belas lainnya di kedua sayap pasukan.
Dalam perjalanannya, Rustum singgah di
Kautsa dan menangkap seorang laki-laki Arab. Rustum bertanya, “Apa yang
kamu cari di sini?”
Pria itu menjawab, “Kami hanya mencari
apa yang telah dijanjikan oleh Allah, yaitu negerimu dan anak-anakmu,
jika kamu tidak masuk Islam.”
“Kalau kalian kalah dan terbunuh?” tanya Rustum.
“Kalau kami ada yang terbunuh, kami masuk surga, sedangkan yang masih hidup, pasti Allah buktikan janji-Nya.”
“Kalau kami menjadi tawanan di tangan kalian?”
“Amalan kamu itulah yang membuat kamu
tertawan, dan semoga Allah menyelamatkan kamu karenanya. Janganlah kamu
terkecoh dengan orang-orang yang ada di sekitarmu. Kamu bukannya
menghadapi manusia, melainkan menghadapi takdir.”
Rustum sangat marah dan membunuh orang
tersebut. Setelah itu, Rustum membawa pasukannya hingga tiba di Hirah.
Di tempat lain, Sa’d mulai mengirim beberapa orang tentara muslimin
menuju Sawad. Rustum mengetahui hal ini, maka diapun mengirim pasukannya
untuk menghadang.
Sa’d mendengar berita ini lalu mengirim
‘Ashim bin ‘Amr untuk memperkuat pasukan kecil itu. Begitu melihat
pasukan ‘Ashim, tentara Persia itu lari ketakutan. ‘Ashim pun kembali ke
pasukan induk dengan ghanimah.
“Dua Ribu” Prajurit Musuh
Kemudian, Sa’d mengirim ‘Amr bin
Ma’dikariba dan Thulaihah al-Asadi untuk mengintai pasukan Persia.
Setelah berjalan sejauh satu farsakh lebih, keduanya sampai di gudang
senjata Persia.
‘Amr berhenti di sana, sedangkan
Thulaihah terus melanjutkan pengintaiannya. Tidak lama, dia sampai di
perkemahan pasukan Persia. Ketika malam mulai menjulurkan tirainya,
Thulaihah mendekam di tempat persembunyiannya.
Ketika malam semakin gelap, Thulaihah
mendekati tenda yang lebih bagus dan melihat seekor kuda yang baik.
Perlahan, Thulaihah merayap lalu mematahkan satu atau dua tiang tenda
dan membawa lari kuda itu. Pasukan yang berjumlah sekitar 70.000 orang
itu tersentak.
Tiga orang prajurit Persia segera
mengejar. Menjelang pagi, mereka berhasil mendekati Thulaihah. Thulaihah
sengaja berhenti, menunggu mereka mendekat.
Prajurit pertama yang paling depan
segera menyerang Thulaihah, tetapi dengan mudah Thulaihah membunuhnya.
Begitu pula prajurit kedua. Prajurit ketiga semakin marah, dua prajurit
tadi adalah sepupunya.
Dia nekat menyerang, tetapi dengan mudah
serangannya dipatahkan oleh Thulaihah. Akhirnya, dia menyerah dan minta
ditawan oleh Thulaihah. Thulaihah menyuruhnya berjalan di depan dan
membawanya ke induk pasukan lalu menghadapkannya kepada Panglima Sa’d.
Mulanya Sa’d marah melihat ketidakdisiplinan Thulaihah, “Ke mana kamu dan apa yang kamu bawa?”
“Dia prajurit Persia, tanyailah tentang pasukan mereka.”
Prajurit itu mulai takut, tetapi dia berkata, “Apakah kamu menjamin keselamatanku kalau aku jujur?”
“Ya, jujur meskipun dalam peperangan, lebih kami sukai daripada kebohongan,” kata Sa’d.
“Aku akan ceritakan kejadian yang aku
alami dengan orang ini (dia menunjuk Thulaihah) sebelum yang lainnya
(boleh)?” prajurit itu mulai bercerita.
Aku sudah terjun dalam berbagai
pertempuran dan sering mendengar cerita tentang para pahlawan, bahkan
sudah pernah bertemu dengan mereka sejak masih belia. Sampai aku
mengalami kejadian yang kamu lihat ini. Aku belum pernah mendengar ada
seorang laki-laki yang sendirian menerobos perkemahan 70.000 tentara.
Dia membawa lari seekor kuda dan kami
bertiga mengejarnya. Prajurit pertama, yang kekuatannya setanding dengan
seribu prajurit berhasil mendekat dan menyerang orang itu, tetapi
dengan mudah dia mengalahkan dan membunuhnya. Begitu pula yang kedua,
yang juga mempunyai kekuatan yang setanding dengan seribu prajurit.
Kemudian aku berhasil mengejarnya dan aku tidak tahu berapa yang
setanding denganku. Aku sangat dendam dengan terbunuhnya dua prajurit
pertama, karena mereka adalah sepupuku.
Kematian seakan membayang di mataku,
maka akupun menyerah dan membiarkannya membawaku kepadamu. Pasukan
Persia dipimpin langsung oleh Rustum dengan kekuatan 120. 000 orang.
Para pengikut yang melayani mereka, sebanyak itu juga. Orang itu masuk
Islam dan diganti namanya oleh Sa’d menjadi Muslim.
Dia kembali kepada Thulaihah dan
berkata, “Demi Allah, kamu tidak akan terkalahkan selama kamu tetap
seperti yang aku lihat, menepati janji, jujur, dan berupaya memperbaiki
serta menyantuni orang lain. Aku tidak lagi perlu bergaul dengan orang
Persia.” Laki-laki Persia, yang kemudian bernama Muslim ini gugur
sebagai syahid dalam pertempuran itu.
(Insya Allah bersambung)
Antara Tahdzir dan Rahmat
Yang dimaksud tahdzir di sini adalah
memperingatkan umat dari penyimpangan dan para pengusungnya. Kita tahu
bahwa mengajak kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran serta
penyimpangan adalah urusan prinsip dalam agama ini. Ini adalah tugas
mulia yang diemban oleh para rasul dan pengikutnya. Lanjutkan membaca Antara Tahdzir dan Rahmat
Al Bara, Kosekuensi Akidah dan Tauhid
Saudaraku, menelusuri jejak kehidupan
orang-orang yang mulia, bermartabat tinggi, dan terhormat dari kalangan
para nabi, kaum shiddiqin, syuhada, dan orang saleh, kita dapatkan bahwa
semua itu mereka dapatkan dan raih dengan pengorbanan yang sangat besar
dan tidak sedikit. Lanjutkan membaca Al Bara, Kosekuensi Akidah dan Tauhid
Kemurnian Agama Terjaga dengan Peringatan Ulama
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تَلَا رَسُولُ اللهِ :
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٧
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: فَإِذَا رَأَيْت الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللهُ فَاحْذَرُوهُمْ
Menjauhi Majelis Syubhat
وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ٦٨
“Dan apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami,
tinggalkanlah mereka hingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain.
Dan jika setan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini), janganlah kamu
duduk bersama orang-orang yang zalim itu sesudah teringat (akan larangan
itu).” (Al-An’am: 68)
Tanya Jawab Ringkas Edisi 107
Berharap Pahala=Berharap Imbalan?
Saya selalu membayangkan apa yang akan
terjadi di masa depan saya. Terkadang ada ketakutan bahwa kelak hidup
saya tidak seenak sekarang. Saya sangat setuju bahwa hidup di dunia ini
sudah diatur oleh Allah subhanahu wa ta’ala. Apapun yang kita lakukan
yang akan kita dapatkan hasilnya kelak. Saya sengaja selalu berusaha
untuk melakukan hal baik sekarang, karena saya sangat berharap kelak
saya akan hidup bahagia. Apakah hal ini sama seperti memberi tetapi
mengharapkan imbalan?
Dijawab oleh al-Ustadz Qomar Suaidi
Lakukanlah
kebaikan semampu Anda, niscaya Allah tidak akan menyianyiakan amalan
Anda, asalkan kebaikan itu ada contohnya dalam syariat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan disertai niat yang ikhlas.
Perlu diketahui, tidak ada seorang pun yang masuk surga dengan sebab amalnya semata, sampaipun Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Hanya saja, Allah subhanahu wa ta’ala memberi rahmat-Nya kepada beliau.
Oleh karena itu, beramallah demi mendapat rahmat Allah subhanahu wa ta’ala.
Tidak ada istilah imbal-balik ketika kita beramal untuk mendapatkan
pahala dari Allah. Amal kita terlalu sedikit, sedangkan nikmat-Nya
terlalu banyak. Akan tetapi, dengan amal, kita akan mendapatkan
rahmat-Nya.
Ikhtilath Saat Latihan Bela Diri
Apa boleh ikut bela diri yang pada waktu latihan antara laki-laki dengan wanita tidak dipisah?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad Afifuddin
Bela diri tanpa
ada ilmu hitam atau bantuan jin, hukumnya boleh. Akan tetapi, saat
mempelajarinya tidak boleh ada pelanggaran syariat, seperti ikhtilath.
Titip Doa di Depan Ka’bah
Apa hukum menitipkan doa lewat orang
yang sedang ibadah umrah agar dia mendoakan kita di depan Ka’bah dengan
doa yang kita inginkan?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad Afifuddin
Hadits yang menjelaskan titip doa kepada seseorang yang safar, haji, atau umrah adalah dhaif.
Oper Kontrak Rumah
Saya mengontrak rumah dua tahun. Sebelum
masa kontrak selesai, saya pindah. Rumah kontrakan lama tidak boleh
dioper/ditempati orang lain oleh pemilik rumah. Apakah salah jika
kontrakan itu saya operkan kepada orang lain tanpa sepengetahuan pemilik
rumah?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad Afifuddin
Tergantung
kesepakatan sebelumnya. Jika disepakati bahwa apabila rumah kontrak
tidak ditempati, dikembalikan kepada pemilik rumah dan tidak boleh
dioper kepada orang lain harus ditepati. Jika tidak ada kesepakatan
apapun sebelumnya, sang penyewa punya hak oper kontrak selama waktu
kontrak tersisa.
BPJS
Apa hukumnya kita ikut BPJS? Yang saya
tahu, kalau ikut BPJS setiap bulan harus mengangsur uang ke bank,
padahal transaksi lewat bank biasanya ada bunganya.
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad Afifuddin
Faidah yang kita
dapatkan dari asy-Syaikh Ali asy-Syarafi bahwa BPJS dengan membayar
setoran tiap bulan untuk dapat layanan kesehatan saat sakit, termasuk
asuransi bisnis yang ribawi. Karena itu, kita tidak boleh mengikutinya.
Seorang dokter tidak boleh mengadakan BPJS dalam praktiknya. Namun,
apabila dia tidak mengadakannya dan hanya buka praktik, tidak mengapa
walaupun pasien membayar dengan sistem asuransi. Wallahu alam.
Daging Kurban Disimpan Lebih dari Tiga Hari
Bolehkah orang yang berkurban kemudian mengambil daging dan disimpan lebih dari tiga hari?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Boleh, kecuali jika daerah tempat Anda tinggal tertimpa kelaparan karena kurang makanan, maka tidak boleh.
Istri Diminta Keluar dari PNS
Istri saya seorang PNS. Saat diminta keluar, istri bersedia, tetapi orang tuanya tidak setuju. Apa nasihat ustadz kepada saya?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Pada asalnya istri lebih wajib taat kepada suami daripada orang tua.
Berkurban Tanggal 9 Dzulhijjah
Bolehkah menerima tawaran untuk
menyembelih hewan kurban yang dilaksanakan pada hari Sabtu (sedangkan
penetapan Idul Adha berdasarkan pemerintah jatuh pada hari Ahad -red.)?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Jangan penuhi tawaran itu demi menasihati mereka agar bersatu bersama pemerintah dalam masalah ini.
Berbuka Puasa Arafah pada 9 Dzulhijjah
Benarkah ada hadits yang menyebutkan
bahwa ketika mendengar takbir kita harus membatalkan puasa? Hari ini (9
Dzulhijjah berdasarkan penetapan pemerintah -red.) saya berniat puasa
Arafah, tetapi saya mendengar sudah ada yang bertakbir. Apakah saya
harus membatalkan puasa?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Jangan batalkan, yang keliru adalah mereka yang menyelisihi pemerintah dalam masalah ini.
Darah Sebelum dan Sesudah Kiret
Saat ini, saya telah hamil tiga bulan
dan mengalami pendarahan. Dokter mengatakan bahwa sudah tidak ada
harapan janin bisa berkembang dan harus dikiret. Bagaimana hukum darah
sebelum dan sesudah kiret?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Jika anggota tubuh janin belum terbentuk, maka bukan nifas. Hukumnya adalah darah fasad, seperti darah istihadhah.
Tobat dari Membatasi Kehamilan
Saya sudah terlanjur mengikat kandungan
istri saya (sehingga tidak bisa hamil). Bagaimana yang harus saya
lakukan karena ketidakpahaman saya saat itu?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Anda wajib
bertobat dari hal itu. Adapun ketidakpahaman Anda tentang masalah ini
semoga menjadi uzur dan dimaafkan. Jika memungkinkan, segera diperbaiki
kembali. Jika sudah tidak bisa lagi diperbaiki, cukup bertobat.
Harta Istri Pemberian Orang Tua
Saya memiliki perhiasan pribadi
pemberian orang tua dan sekarang saya telah menikah. Apakah boleh saya
menjual perhiasan tersebut untuk keperluan pribadi tanpa minta izin
suami terlebih dahulu, karena saya khawatir hal ini jadi beban bagi
suami?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Boleh, karena harta itu milik Anda. Akan tetapi, secara adab sebaiknya disampaikan kepada suami.
Buang Air Kecil Sambil Berdiri
Apakah ada hadits yang meriwayatkan
bahwa Rasulullah pernah buang air kecil dengan berdiri yang tidak
bertentangan dengan hadits buang air kecil dengan berjongkok?
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Tidak ada larangan buang air dengan berjongkok. Adapun kencing berdiri terdapat riwayat sahih dari Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam bahwa beliau pernah melakukannya. Kesimpulan tentang
masalah ini, tergantung keadaan masing-masing saat kencing, mana yang
lebih sesuai baginya saat itu.
Kirim SMS/WA Pertanyaan ke Redaksi 081328078414 atau via email ke tanyajawabringkas@gmail.com
Jika pertanyaan Anda cukup dijawab secara ringkas, akan kami muat di rubrik ini. Namun, jika membutuhkan jawaban yang panjang lebar, akan kami muat di rubrik Problema Anda, insya Allah.
Seluruh materi rubrik Tanya Jawab Ringkas (Asy-Syariah) dapat di akses di www.tanyajawab.asysyariah.com
Melampaui Batas Ketika Mentahdzir
Ketika mentahdzir, seseorang harus
bersikap adil dan meletakkan tahdzir tersebut sesuai dengan porsi dan
keadaannya. Dia tidak boleh menganggap remeh tahdzir sehingga tidak mau
mentahdzir dengan alasan akan menyebabkan perpecahan umat. Akhirnya, dia
berdiam diri dari berbagai penyimpangan dan kesesatan yang terjadi.
Akibatnya, penyimpangan dan kesesatan itu menjadi sesuatu yang
dilestarikan tanpa ada yang mengingkarinya. Ini merupakan bentuk
menyembunyikan ilmu yang diharamkan oleh Allah ‘azza wa jalla dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lanjutkan membaca Melampaui Batas Ketika Mentahdzir
Siapakah yang Berhak Mentahdzir?
Al-Hafizh Ibnu Rajab Al-Hambali rahimahullah berkata tatkala menjelaskan hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa agama itu nasihat, “Di antara bentuk nasihat karena Allah ‘azza wa jalla,
kitab-Nya, dan Rasul-Nya (dan ini adalah kekhususan para ulama) ialah
membantah hawa nafsu yang menyesatkan, dengan al-Kitab dan as-Sunnah
serta menjelaskan kandungan keduanya yang menyelisihi seluruh hawa
nafsu. Lanjutkan membaca Siapakah yang Berhak Mentahdzir?
Membaca Kitab Bantahan Mengeraskan Hati
Ada orang yang menganggap bahwa sering
membaca kitab yang berkaitan dengan bantahan terhadap orang yang
menyelisihi manhaj salaf dapat mengeraskan hati dan menyebabkan
seseorang merasa imannya semakin melemah. Sebab, rudud
(bantah-membantah) membahas tentang kelompok, orang yang menyimpang, dan
semisalnya. Sebaliknya, dia menganjurkan untuk lebih memperbanyak kitab
yang membahas masalah zuhud dan semisalnya. Lanjutkan membaca Membaca Kitab Bantahan Mengeraskan Hati
Tahdzir Tidak Mesti Tabdi’ (Vonis Bid’ah)
Hal yang mesti dipahami ialah bahwa
ketika seorang alim mentahdzir seseorang tidak berarti bahwa orang yang
ditahdzir tersebut seketika menjadi seorang ahli bid’ah, apalagi sampai
dipahami bahwa orang yang ditahdzir tersebut telah menjadi kafir, wal ‘iyadzu billah. Lanjutkan membaca Tahdzir Tidak Mesti Tabdi’ (Vonis Bid’ah)
Haruskah Menasehati Sebelum Membantah dan Mentahdzir
Ada sebagian orang menyangka bahwa
sebelum bantahan atau tahdzir terhadap sebuah penyimpangan dikeluarkan,
harus disampaikan nasihat terlebih dahulu kepada orang yang melakukan
kesalahan tersebut secara rahasia. Apakah ucapan ini benar? Lanjutkan membaca Haruskah Menasehati Sebelum Membantah dan Mentahdzir
Menerima Tahdzir Ulama Termasuk Menerima Berita Seorang yang Tsiqah
Menerima cercaan dan tahdzir dari seorang alim dalam hal aljarh wat ta’dil bukanlah taklid sebagaimana yang disangka oleh sebagian orang yang tidak memahami ilmu ini. Lanjutkan membaca Menerima Tahdzir Ulama Termasuk Menerima Berita Seorang yang Tsiqah
Manfaat Tahdzir
Berikut ini adalah beberapa manfaat pensyariatan tahdzir.
- Memelihara agama agar senantiasa terjaga dari berbagai perubahan
Dengan adanya tahdzir yang senantiasa
ditegakkan oleh para nabi, rasul, dan para ulama yang menjadi pewaris
para nabi; agama Allah subhanahu wa ta’ala senantiasa terjaga dan terpelihara dari berbagai perubahan yang hendak disusupkan oleh orang yang hatinya berpenyakit. Lanjutkan membaca Manfaat Tahdzir
Amalan Tahdzir Oleh Ulama Salaf
Banyak sekali bentuk dan praktik
tahdzir yang dilakukan oleh para ulama salaf atas berbagai penyimpangan
dan penyelisihan terhadap syariat Allah ‘azza wa jalla. Ini
merupakan hal yang sangat wajar. Sebab, mereka adalah generasi terbaik
umat ini yang sudah tentu memiliki sifat kecemburuan terhadap Islam yang
lebih kuat dibandingkan dengan generasi setelahnya. Lanjutkan membaca Amalan Tahdzir Oleh Ulama Salaf
Tahdzir Dalam Manhaj Ahlus Sunnah
Definisi Tahdzir
Tahdzir تَحْذِيرٌ dalam bahasa Arab bermakna takhwif dan tahdid, yakni memberi rasa takut dan ancaman. Tahdzir berasal dari kata .حِذْرٌ Allah ‘azza wa jalla berfirman,
خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ
“Bersiapsiagalah kamu….” (an-Nisa’: 71) Lanjutkan membaca Tahdzir Dalam Manhaj Ahlus Sunnah
Review / Koreksi